28.5.07

Bali, até quando?

Fotos: Luis Eduardo Pomar




Bali é a única ilha de religião hindu dentre as mais de 5 mil que formam a Indonésia, país mulçumano com mais de 250 milhões de habitantes. Conta-se que muitas batalhas e invasões a ilha sofreu, e heroicamente os balineses venceram todas as invasões. Quando os mulçumanos espreitaram os exércitos balineses contra o precipícios das falésia que compõe o cenário da ilha, estes preferiram o suicídio coletivo, para que suas almas não fossem dominadas pelos inimigos. A maldição voltou contra os inimigos mulçumanos e todos partiram deixando a ilha livre novamente. Eu fui a Bali em 1989, realmente podia se ver uma cultura singular, ainda que o turismo fosse forte, o povo mantinha ainda muito da sua cultura milenar. Hoje, a globolização ameaça novamente a ilha, junto com os atentados terroristas dos fundamentalistas islâmicos. Nos mesmos penhascos aonde aquele povo recusou a entregar suas almas, grandes resorts de luxo ocupam o espaço sagrado. Será que a nova maldição vai vir em forma de tsunami?

Fotos: Luis Eduardo Pomar








Retratos do Vale do Rio Juruá

Fotos: Luis Eduardo Pomar







Casa de feitio do Santo Daime em Cruzeiro do Sul, Acre.













Viagem de batelão descendo o Rio Juruá em direção aos Estorrões.





Caboclas da região do Vale do Juruá.


Foto:Luis Eduardo Pomar

Alfredo Gregório de Mello, junto com seu pai Sebastião Mota de Melo, são os principais responsáveis pela expansão do Santo Daime mundo à fora. Hoje pode-se tomar o Daime na Holande e na Espanha legalmente. Muitos outros países estão em processo de legalização. À partir de 1996, Alfredo Gregório vêm também expandindo e desenvolvendo comunidades do Santo Daime no Vale do Juruá, Amazônia. Como ele diz:
"-Uma árvore quanto mais põe seus galhos e ramos pra cima, também deve pôr suas raízes para dar sustentação fundo na terra." A expansão do Santo Daime mundo a fora não teria sustentação necessária se não fosse também aprofundado como raízes de uma árvore, para dentro do seu berço natural, a Amazônia.

27.5.07

Art by Brian Geoff

Pensamentos Pentecostais 3

À partir do ano 800 antes de Cristo, o homem se distanciou da memória dos mundos espirituais e isto teve seu apogeu na Grécia antiga, quando os homens só podiam ver o Deus fora, no alto dos céus, o sol inantingível aos homens. Daí sobreveio um pensamento materialista, dos corpos celestes. Tudo não passava de matéria e o esquecimento espiritual foi total . O homem caminhava pra uma extinção total do espírito, de crer que tudo findava com a morte. Com o advento da descida do Cristo, aonde o Sol se fez homem, e justamente com o Mistério do Gólgota, o cristianismo
permeou a evolução humana no planeta Terra. Até antes a vinda do Cristo, o que aconteceu aos homens foi eles terem adquirido um pavor perante a morte física, pois tudo se limitava na matéria. O grande Ser Solar então desceu das alturas estelares, e veio habitar como Jesus de Nazaré, e ligar o seu destino definitivamente aqui na Terra. Muitos dos discípulos mais próximos conseguiam ver em Jesus a entidade do Cristo Solar. Só muito poucos que até o IV século ainda sabiam o que realmente estava acontecendo. Quem não puder compreender o acontecimento do Cristo como um fato espiritual, jamais entenderá. Esse ser que caminhou na terra com os dicípulos na Palestina, anteriormente no pensamento pré-cristão só poderia ser encontrado no Sol. Era assim que as antigas civilizações percebiam o Deus Solar, isolado da Terra, mas à partir do Mistério do Gólgota, no momento em que sangue de Cristo tocou a terra, e esta estremeceu, sua alma foi inserida definitivamente no corpo etérico terreno. Portanto, os dicípulos diziam: "-Pelos olhos de Jesus de Nazaré brilha para nós a luz do Sol, pelas palavras pronunciadas por ele fala-nos a força do Sol que nos aquece, quando Jesus caminha entre nós, é o próprio Sol que envia a sua luz e a sua força para o mundo." E assim pensavam aqueles que podiam compreender essas coisas. A força que os discípulos e apóstolos receberam, para que o Cristo, quando Este lhes aparecia somente em seu corpo espiritual, pudesse a continuar a lhes ensinar, essa força eles perderam depois de um tempo. Houve um momento na vida dos discípulos em que diriam para si mesmos: "-Nós O vimos, mas não O vemos mais. Ele desceu para estar entre nós na Terra. Para onde Ele foi agora?" Este momento se comemora a Festa da Ascenção do Cristo. O Grande Espírito Solar não estava mais entre os dicípulos como antes e ocorreu uma tristeza profundo entre estes. Foi daí que surgiu o Mistério de Pentecostes. Através daquela dor profunda, aonde através do conhecimento causado pela dor e da tristeza, foram conduzidos a estados superiores de conciência. Em seguida libertaram-se da opressão ao perceberem através de uma experiência interior que o Cristo jamais estaria como outrora , mas sim permeando a Terra toda e o coração dos homens.

24.5.07

The Soul of the Plant

Pablo Amaringo

"Every tree, every plant, has a spirit. People may say that a plant has no mind. I tell them that a plant is alive and conscious. A plant may not talk, but there is a spirit in it that is conscious, that sees everything, which is the soul of the plant, its essence, what makes it alive. I feel a great sorrow when trees are burned, when the forest is destroyed. I feel sorrow because I know that human beings are doing something very wrong. When one takes ayahuasca one can sometimes hear how the trees cry when they are going to be cut down. They know beforehand, and they cry."
Pablo Amaringo

23.5.07

Arte Visionária

Brian Geoff

Michael Balistreri

Hippiecraque

Fred Weidmann

O artista visionário muitas vezes ao pintar, ele não tem definido ainda em sua mente o que vai ser impresso na tela. Através de símbolos, ele compõe um retalho e assim vai se formando o seu trabalho. Também podemos perceber que muitos usam das plantas alteradoras de consciência, além de drogas sintéticas. Daí podemos ver e reconhecer claramente pelos símbolos impressos se determinado artista transita no universo enteógeno das plantas de poder ou no terreno psicodélico das drogas sintéticas.
Roku Sasaki

Nemo Boko

Carey Thompson
Art by Eliseo Castro



"All sacred things are symbols to primitive man, and the Huichols seem literally to have no end of them. Religion is to them a personal matter, not an institution, and therefore their life is religious-from the cradle to the grave wrapped up in symbolism."

Lumholtz, 1901

18.5.07

Os povos nativos das Américas e o Santo Daime

Saraguros Equador Foto: Jose Luiz Antarki

A expansão da Doutrina do Santo Daime não pode repetir o que foi feito aqui nas Américas pelos jesuíta e religiosos protestantes. Foi suprimida todo o culto à Mãe Terra pela a dita "evangelização" desses povos. Através da sua capacidade de ser dominante, a expansão da Doutrina do Daime tende a suprimir a cultura dos povos nativos. O verdadeiro caminho a seguir é a Aliança das tradições, assim como vêm defendendo Enio Staub.
"-Quando o Daime chegou na Europa, encontrou um terreno fértil, sem barreiras, pois o que vem ocorrendo lá durante muito tempo foi que o povo tem uma falta de ligação com as antigas tradições do culto à Mãe Terra. Já nas Américas, os povos nativos ainda guardam bem viva essa ligação."

Arayuachos, Peru. Fotos: Jose Luiz Antarki

Hilandera, Equador

Arauaco, Colômbia

Guaranis

José Luiz Artarki nasceu no Peru. Viveu a infância nas proximidades de Machu Pichu, e depois em Cusco. Hoje vive viajando, retratando em belas fotos a cultura dos povos nativos da América do Sul.